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文明时代的婚姻在社会生活和个人生活中具有的重要意义,人们对它因此有着经久不衰的兴趣。文学家、哲学家、心理学家、教育学家、社会学家都在无休止地谈论婚姻,并且试图总结出成功婚姻与失败婚姻的“模式”。其实,成功的婚姻和失败的婚姻都各有独特之处,并非千篇一律。俄国作家托尔斯泰所说的“幸福家庭都是差不多的”的这句名言,已被越来越多富于创造性的现代男女怀疑乃至否定。当然也有赞成的意见。有人说,成功的婚姻是一对男女经过法律确认结为夫妇,凭着理智与良知的相互承诺,终生不渝地相依为伴,也就是“白头偕老”的伴侣关系;有的人也许还会补充成功婚姻中的爱情与幸福等内容;或者,也有人根本不承认成功婚姻有什么确定的内容。但无论如何,成功的婚姻在现实生活中确实大量存在,研究者们也大致描绘出了它们的某些共同特点。当然,不同时代的成功婚姻,其特点并不完全相同。根据一般人的理解,现代社会里,成功婚姻至少不应当缺失如下基本内容:真诚相爱、不讲条件、不计回报;双方都竭力充实自己和对方的生活;由于与对方结合而使自己变得更完善,更有能力去面对和战胜生活中的困难与坎坷;双方志同道合,互相尊重和相互帮助;双方人格健康,懂得理解和宽容,角色分工灵活,在家庭内外配合默契;相互依恋,患难与共,风雨同舟,白头偕老。

成功的婚姻是两个人高尚品格的融合。它既不是上帝的恩赐,也不是浪漫爱情的奇葩,更不是口头上山盟海誓的产物。它是夫妇双方用心经营、长期努力创造的成果。如果一男一女在法律上结成了夫妻,但各自都想保持原来的那个“自我”,试图“我行我素”,一味追求个性自由,那就不可能有成功的婚姻。诚然,个性自由在婚姻中应有某种程度的体现,但要知道,作为夫妻,双方都必须用相当一部分个性自由去换取彼此的亲近和永久的陪伴,这就是结婚的必要代价。不付出代价的成功婚姻是没有的。另外,婚姻伴侣必须意识到,结婚不仅仅意味着追求两个人的幸福,他们还要与周围世界保持和谐,对双方的亲朋好友作出贡献,要能在更广阔的背景下去享受夫妻之爱。

择偶是婚姻的开端,也是婚姻成功的起点,当事者必须对此格外慎重。选择婚姻配偶有着多重的含义,如果择偶失慎,就必然享受婚后的苦果。一个人在选择婚姻配偶时,既是在选择个人的终身伴侣,又是在为后代挑选优秀的前辈,为未来的家庭选择良好的心理环境。通过择偶,既选择了自己未来的智慧、精神、审美和道德所能达到的高度,又选择了事业与人生的前途,既选择了家庭关系,又选择了朋友交往;通过择偶,一个人既可能发挥自己的聪明才智,又可能扼杀自己的潜能,既可能完善自己的人格,又可能扭曲自己的个性。任何社会制度和条件,都不可能自然而然地保证婚姻成功,惟有当事者双方的努力与否才是婚姻成败的决定因素。慎重择偶便是这种努力的第一步。


爱情是通向婚姻成功的桥梁。尽管人们对爱情的理解各不相同,但有一点是大多数人都赞同的,即爱情既不能用金钱购买,也不能用名誉和地位交换,爱情应是相互无私奉献的回报。德国社会学家盖尼格在其编写的《社会学词典》中,将爱情定义为“一种高尚的感情”。对于诗人和思想家来说,爱情是人的亲密感情的最高表现形式。美国社会学家古德认为,爱情是男女之间最强烈的感情,它很少掺杂性的欲望。原苏联社会学家哈尔切夫进一步指出:爱情的美好和伟大的价值不在于其中的性欲望,爱情把自然欲变成男女心灵融合的一个要素;爱情是个人社会化的产物,恋爱关系是两个人精神接近的持续和巩固;爱情是两个人的精神上结合有机成分和最高表现,而不是弗洛伊德所宣称的那种“纯肉体的满足”;爱情和性欲满足永远不是一回事,爱情不仅要求一个人有健康的体魄,而且还要求一定的美学修养和道德意志。现代社会中承认婚姻必须以爱情为基础的男男女女,只有认识爱情的这些丰富内涵,才有可能不被本能的性冲动所误导,不被浪漫激情的假象所迷惑,从而寻求与相爱者在精神追求、美学修养和道德情操方面的一致。这样的爱情,才可能作为婚姻成功的基础。实际上,某些男女对爱情的误解、滥用、贬损或“偷工减料”,正是他们婚姻失败的重要原因。

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